最初に、本日は「母の日」です。昨日の土曜日から「母の日墓参」のお檀家がおいでになっています。皆さまもいかがですか？

政教分離と米国のバイデン大統領の古い聖書（1893年以前）について書きました。2月20日です。 http://fukushoji-horifune.net/blog/?p=8065&preview=true  「バイデン家に伝わる・・・」です。

福性寺にある古い書物について書きます。福性寺の最も古い本や帳面は、何といっても過去帳（霊監簿）です。明暦元年1655年（4代将軍家綱の時代）のお檀家の仏様から、お戒名俗名お命日が書かれています。親子関係も書かれています。お名前＝俗名がなく、〇〇の妻、〇〇の倅（せがれ）、〇〇の長男などだけが記録されていることも多いです。外国人が来寺した時など、古い仏様のご命日は米国の独立宣言（1776年）よりも昔ですと話します。

なお、福性寺の過去帳には差別戒名はありません。しかし、住職以外のどなたも閲覧できません。どちらのお寺も同様です。福性寺（過去帳も）は米軍による東京大空襲で被災しませんでした。このため、古いものが残っています。

大正6年1917年以前 藤本饒誉師の「常用経典」（「福性寺の歴史」第7版 59ページ2019年） 中央の白紙のページには藤本師の印（丸に藤本）と手書きの真言が書かれています

最も古いお経本は、藤本饒誉師（大正6年1917年遷化）の遺品として上東野昭良師（父の叔父）が頂き、その弟子である父から私に伝わっているお経本です。お寺に伝わったものです。

いわゆる蛇腹本です。つまり、山折と谷折が交互にあります。経版木から摺った（刷った）ものです。かなり読み込まれています。すでに折山が擦り切れています。明治時代かそれ以前のものと思われます。

また、慈雲尊者（1718－805年、江戸時代の悉曇しったん・梵語学者）や加賀の明覚師（1056－年平安時代の悉曇学者）などの悉曇学匠による和綴じの本（当時のものではなく後世のもの）もあります。父が梵語学や悉曇学の歴史の研究・書体学のために使ったものです。なお、父は近代の梵語学の観点から、伝承されてきた悉曇学に学問的「批判」加えました。この場合の「批判」は、人文科学的に検討を加え判定や評価をすることで、非難ではないです。

実は、父の蔵書にどのような本があるか知りません。父の書斎の本棚は亡くなった時のままで、空いたスペースを私が書斎や応接間として使い、私の顕微鏡もあります。

父が亡くなってすでに40年以上ですが整理をしていません。古書には紙魚（しみ）かシバムシ（ともに書物を食べる昆虫）もいたことがあるようです。小さな穴（虫食い）が無数にあいている本もあるからです。そのうち整理しなくてはと（いつも）考えています。

悉曇学については以下の記事をご覧下さい。

令和2年2020年2月26日「悉曇・しったん」とは何ですか？「梵字の古書体学」 http://fukushoji-horifune.net/blog/archives/5459

令和2年2020年1月20日記事の中にある「観世音菩薩真言」とは何ですか？「梵字悉曇」平川出版社1981 http://fukushoji-horifune.net/blog/archives/5201