今日は町屋葬儀場で葬儀を執式します。以下、あいかわらず長文です。

さて、福性寺と墓地の重要性について、すでに以下の4点を書きました。「１．利他精神の先祖の安眠の場所」「２．地域のミニ歴史博物館」「３．美しい景観のある所」です。

さらに、「４．智恵の継承の場」であると書きました。

智恵の継承の場。

令和8年2026年5月3日「ここで生まれ育ったんだけれどね・・・帰って来ないの」https://fukushoji-horifune.net/blog/archives/34505

4月14日の閉門後の福性寺駐車場 車がありません 新緑とツツジが美しい 今日はシャクヤクが咲いています サツキはそろそろ咲きそうです 新緑が濃くなってきました 墓参にお出かけください

檀家様も、一般的にも言われていないか、言われることが少ないこと、私の心の奥にあることを書きます。偉そうな書き方かもしれませんがお許しください。

住職として、医師（病理医）として、多くの生と死を見つめてきました。以下は、皆様があまり思いつかない視点かな？と思い書くことにしました。

「精神的・医学的価値」と言うことができます。「死生観」を通じたウェルビーイングの提供ができると思っています。

以下寺院の重要性の１～３番、「４．智恵の継承の場」に続く５番目とします。

「５．精神的な平穏（ウェルビーイング）の提供できる場所」です。以下の５－１と５－２からなります。

５－１．「メメント・モリ」（ラテン語 「死を想え」「死を忘れるな」つまり「自分がいつか必ず死ぬことを忘れるな」の意味）による生の充実を図る場。

死を意識することは「今をどう生きるか」を考えるきっかけになります。「樹々のある広い墓地」があり、「歴史が積み重なっている寺院という空間」そのものが、人々に「精神的な平穏（ウェルビーイング）」をもたらす「心のクリニック」であると思います。

なお、「日本の火葬場」はメメント・モリの本格的な場であると思います。欧米人に焼骨（火葬後のご遺骨）のハシ渡し（箸渡し・橋渡し）を話してみてください。「そんなことをしてるの！」と驚かれると思います。

５－２．「グリーフケア」（悲しみの癒やし）の場。

科学では癒やしきれない喪失感があると思います。「長い歴史」「長い家族の供養の歴史」と「宗教的空間が包み込む力」と言えると思います。「心身のトータルケア」が可能な場所としての独自性は、他にはない圧倒的な価値と考えています。

私が埋骨直後の頻回の墓参を勧めている理由です。

一昨日（5月3日）の浅草雷門前です 人出がスゴイです 今回は面倒な記事ですか？ この写真でホットしてください

皆様は、福性寺住職は墓地の中に植栽やベンチを置くことが好きだな！とお考えでしょう。「はい！好きです（笑）」

何度も植栽やイス・ベンチについて書いてきました。ベンチ+イスは15カ所にあります。

しかし、前記の５－１と５－２のためにと考えた結果です。心をいやす植栽と、一定の滞在時間のためのイスやベンチが必要と考えています。

以上は福性寺住職の墓地を運営する基本的な考えです。

さらに、今後の記事の中で寺院墓地について、考察を加えたいと思います。

余談ですが、メメント・モリについて書いたので・・・と話すと、「それゲーム？」「なんでゲームを知ってるの？」との反応がありました。初めて「メメントモリ」というゲームがあることを知りました。今回の記事のタイトルにメメント・モリを加えました（笑）

寺院の存在。

令和8年2026年4月11日励みになります！かけがえのない存在https://fukushoji-horifune.net/blog/archives/34022

令和8年2026年4月29日「利他精神を持つ先祖の眠る地」とはどういうこと？ https://fukushoji-horifune.net/blog/archives/34378