涼しくなって参りました。お身体ご自愛下さい。
ある雑誌の編集後記に「墓には亡父や先祖が眠っているように思えてならない」と書いてありました。ありがたいです。この部分は、心理学や精神医学の面から再度書きます。
ところで、お墓不要論の中で「千の風になって」を引用する文章や投稿に出あいます。「私のお墓に私はいません」を引用する方が時々います。最近も見ました。読後、とても私には違和感があります。
確かに「千の風になって」という曲では「わたしの墓に私はいません」と歌っています。
しかし、身近な人間の墓前では、なぜかなつかしい気持ちが生まれてきます。寺に生れた人間だからだけではないと思います。墓参の檀家様(最近の連続3人)に聞くと、そのように思っているから墓参に来ていると言います。
「千の風になって」の英語詩(原詩)「Do not stand at my grave and weep」は、どのような気持ちを詩にしたのでしょうか?知ったかぶりをさせてください。
もちろん、他者の内面を完全に窺い知ることはできませんが、制作の背景や詩の構造から、それぞれの作者がどのような気持ちでこの言葉を生み出したのかを推測・考察することができると思います。
原題Do not stand at my grave and weep(私の墓のそばに立って泣かないで)の原詩の作者とされる米国のMary Elizabeth Fryeメアリー・フライが1932年にこの詩を書いたことについては、背景があります。
彼女の家に滞在していた(若い?)ドイツ系ユダヤ人の女性Margaret Schwarzkopfマーガレット・シュヴァルツコフが、母国の母の訃報を受けとりました。しかし、ナチス政権下(1932年 完全独裁ではなくて国会第一党)のドイツに帰国できず「母の墓前に立つことができず、その前で涙も流せなかった」と深く嘆いています。その深い罪悪感と悲しみに胸を痛めたFryeが、ユダヤ人女性に贈ったのがこの詩だと伝えられていると思います。「私の墓に私はいません」ではなくて、「墓前に行くことができなかった」のです。
この背景を踏まえると、原詩には以下のような切実な気持ちが込められていたと推測できます。「お墓に行けないという罪悪感からの解放というか、お墓の前に立って泣かないで(Do not stand at my grave and weep)」という言葉は、故人となった母親からのメッセージの形を借りて、お墓参りができないこと、そこで涙を流せないことを母親に申し訳なく思わなくていい、ということではないでしょうか?
ここまでは、お墓のある寺の住職=運営管理者のポジショントーク(自分に有利となる方向に議論を動かす)ではないと思います。
真言僧としては、墓所という特定の場所(現実・物質)に「縛られる必要」はない。風、雪の光、秋の雨、朝の鳥の羽ばたき、夜の星・・・(目に見える・音として聞こえる)世界中のあらゆる自然の営みの中に、私は息づいている」とは理解が容易です。また、非常に真言宗的であると思います(ポジショントーク?)。神道の考え方と思いました。なお、詩の最後は「I am not there – I did not die. 死んでいないのだから」で終わっています。
「千の風になって」の(日本語詞・作曲は故新井満氏)の日本語訳詞・歌詞はさておき、英語詩からは、お墓の不要論に「千の風になって」を引用するのはいかがなものかなと考えています。
なお、作者や詩について議論がるあことは知っています。
以下を読んで考えながら記事を書きました。
BusinessBallsのHP Poem: Do not Stand at my Grave and Weep
https://www.businessballs.com/amusement-stress-relief/do-not-stand-at-my-grave-and-weep/
Kelly Ryanのインタビューによると、Mary Elizabeth Fryeメアリー・フライの友人はMargaret Schwarzkopfマーガレット・シュヴァルツコフという名のドイツ系ユダヤ人女性・・・だった。メアリー・フライは、マーガレット・シュヴァルツコフが親友で、ドイツ国内の反ユダヤ主義的な雰囲気(迫害が始まっていた)のために、死期が迫った母親を見舞うことができなかったと語った。・・・マーガレットは涙ながらにメアリーに「母の墓の前に立って別れを告げる機会を奪われた」と語った。この言葉がきっかけとなり、メアリーは、・・・その場で詩を書き上げた。メアリーは、詩はただ「頭に浮かんだ」と語った。・・・
参考記事
平成31年2019年2月7日お命日休暇!初めて知りましたhttps://fukushoji-horifune.net/blog/archives/2632
令和4年2022年5月22日「お墓まいりに出かけられなくて身体の調子がくるってしまうんです」https://fukushoji-horifune.net/blog/archives/12393
令和4年2022年6月20日 父の日墓参 母の日墓参 https://fukushoji-horifune.net/blog/archives/12818
令和6年2024年5月15日故人の曾孫さんが高校1年生になりましたtps://fukushoji-horifune.net/blog/archives/23001
令和7年2025年4月4日「梶原は素通りできない」慶事の時こそ墓参https://fukushoji-horifune.net/blog/archives/28310
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令和5年2023年4月9日 「親と手をつなぐと子供のころの思い出がぼこぼこ出てくる」ttps://fukushoji-horifune.net/blog/archives/17354
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令和8年2026年3月28日「卒業式墓参」「入学式墓参」ttps://fukushoji-horifune.net/blog/archives/33607
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