本日はお彼岸週間の最後の日（彼岸の明け　7日間の最後）です。本堂の玄関は明日（日曜日）も開いています。

雨の日が続く「お彼岸週間」でした 今日「彼岸の明け」も雨  足もとにご注意ください 明日も日曜日ですから玄関を開きます

さて本題です。答えを保留や短いお返事をお返ししていた質問がかなりあります。その一つが本日の記事のタイトルです。僧侶ですが、ニガテな質問です（笑）。宗教学者ではありません。このため、十分な答えではないと思います。

また、仏教僧ですから、仏教に好意的に以下を書いていると思います。

日本には沢山の神様がいます。しかし、仏教は多神教ではないと考えています。

2500年前のシャカ族のゴータマ・シッダールタは「神」ではなく「人間」です。

覚りを開いたあとのゴータマ・シッダールタ、すなわち釈尊・ブッダ（覚り・悟りを開いた者）は、世界や人間を創造したり、支配したりする「神」ではなく、真理に目覚めた人間です。

一神教や多くの多神教には「世界や人間を造った神」が存在しますが、仏教では「因果（原因と結果）」の法則によって世界が成り立っていると考え、創世神を考えていません。

釈尊の教えは「自らが執着を捨てて真理を悟り、苦しみから解脱すること」にあると考えています。

以上からは、仏教は、宗教学上の厳密な定義としては一神教でも多神教でもなく、絶対的な神（世界や人間を造った創造主）を置かない「非神論（ひしんろん）」または「無神論的宗教」に分類されているようです。

ただし、歴史上の展開や実際の寺院などの信仰現場においては、特に大乗仏教では、数多くの如来（神ではなく「真理そのものの体現」）、菩薩（覚りを目指しつつ人々を救済する）、明王（みょうおう、密教・真言宗、如来の一部を担う よくわかりません）、天部（ヒンドゥー教の神々、密教・真言宗、人間と同じく迷い：輪廻の中にいる）が存在するため、外見上・実態（寺院の中では）としては多神教に非常に近い性質を持っていると思います。

仏教は「神を立てない非神論」ですが、大乗仏教では「多神教的な寛容さと多様性を取り入れた宗教」と考えています。

宗教学者の皆様！以上の説明を訂正し追加してください。

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